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一、士与社会1

1.儒者的狮子吼——《中国精神·百年回声》前言1

2.感天地、泣鬼神——《中国精神·民族复兴之路》前言10

3.书生意气——《良知的感叹·20世纪中国学人序跋精粹》前言14

4.谁是知识分子——知识分子的逻辑与社会内涵22

5.再议知识分子问题28

二、儒学与传统文化的新探索32

1.自然崇拜在中国人信仰体系中的意义32

1.1 自然的“自生”与人的亲和性32

1.2 对自然的崇拜和敬畏36

1.3 自然崇拜的宗教哲学意味41

1.4 自然崇拜与终极关怀46

2.儒家的宗教情怀51

2.1 怎样理解宗教情怀51

2.2 哲学理性与宗教情怀56

2.3 儒家哲学的宗教意味61

2.4 儒家的宗教情怀66

3.贤与中国文化之元71

3.1 贤人在中国文化中的价值72

3.2 贤：最早的文字形式和学理解释80

3.3 贤与中国人的人生理想86

4.中国圣贤思想的哲学背景90

4.1 儒、道两家的社会及哲学背景90

4.2 儒、道的圣贤观93

4.3 怎样成为圣贤97

4.4 道德与圣贤100

5.朱熹与儒家的圣贤之学106

5.1 朱熹的地位106

5.2 朱熹与儒家的人性论109

5.3 朱熹与儒家的圣贤观117

5.4 圣贤的实现途径134

6.儒家的气节观144

6.1 “气节”的内涵145

6.2 中国人的历史经验与“气节”所蕴涵的价值154

6.3 自然世界对气节内涵的启示162

6.4 “气节”在现代社会中的价值166

7.中华民族的“天下”观174

7.1 “天下”概念的形成174

7.2 “天下”概念的制度表现形式178

7.3 “天下”概念的伦理内涵182

7.4 “天下”概念对中华民族的意义185

三、当代新儒学的“重镇”——冯友兰191

1.冯友兰的生平191

1.1 耕读传家191

1.2 游学四海193

1.3 立著等身195

1.4 风雨历程199

2.冯友兰的学术贡献204

2.1 中国哲学史204

2.2 哲学体系206

2.3 冯友兰先生的学术贡献207

3.冯友兰的心路历程——《冯友兰先生年谱初编》评读209

3.1 哲学的定义209

3.2 人生境界论210

3.3 抽象继承法212

3.4 文士豪气213

3.5 一生得益于三位女性214

3.6 让蒋介石落泪214

3.7 生命的四个阶段215

4.理解冯友兰219

4.1 哲人其萎219

4.2 疑惑与反思219

4.3 宗师性的学术地位221

4.4 平心而论冯友兰222

4.5 被凌辱的爱国学人225

4.6 “文革”中被开刀祭旗的人物227

4.7 君子人也229

5.深入堂奥借此光——冯友兰《中国哲学简史》评读229

5.1 哲学的功用231

5.2 传统的重要性233

5.3 境界说的意义237

6.名山事业薪火相传——冯友兰先生《三松堂全集》评介240

6.1 新理学体系241

6.2 中国哲学史体系244

7.冯友兰《中国哲学史新编》（七卷本）简述247

附王蒙的信251

四、儒学与中华民族的特性253

1.论中华民族的主体开放特征253

1.1 民族的文明与人类的起源253

1.2 以黄帝为核心的主体形成256

1.3 华夏族群与文化认同260

1.4 “四夷”的形成及其与华夏族群主体的关系264

1.5 主体开放的意义268

2.论中国人的“天下民族主义”272

2.1 民族主义的一般定义273

2.2 “天下民族主义”形成的历史背景278

2.3 “天下民族主义”的内涵286

3.海外华族的民族学启示292

3.1 当代民族问题的国际背景292

3.2 中国的民族学研究：历史与机遇298

3.3 中华文化对民族问题的启示305

五、中西文化比较312

1.“真善美”探源312

1.1 “真善美”：耳熟而未详312

1.2 西方传统：从柏拉图到康德319

1.3 中国传统：从孔子到冯友兰325

2.中西哲学对知识与文化的诠释333

2.1 西方知识本位的评估333

2.2 东方道德本位的评估336

2.3 东西方文化的融通341

3.中西哲学对人生的诠释344

3.1 智者与贤人344

3.2 宗教与哲学346

3.3 寻根问底与安身立命347

六、经济全球化与中华文化352

1.海外华族及其经济352

1.1 何谓海外华族353

1.2 海外华族经济358

1.3 海外华族经济的意义362

2.儒商与华族经济364

2.1 儒商的现代经济背景365

2.2 儒商的中国文化背景370

2.3 儒商的定义与价值378

3.海外华人经济与华人问题383

3.1 海外华人的人口分布与经济水平384

3.2 华人经济与民族冲突389

3.3 华人的流动与华人经济的前景394

4.全球化与中华文化新境界399

4.1 面对经济全球化的中国399

4.2 理想主义的改良精神：一种可能的文化选择404

4.3 返本开新：全球化时代中华文化的新境界407

七、译文：面对全球化的儒学、中国宗教412

1.面对全球化的儒家人文主义412

1.1 近代儒学所遭遇的挫折412

1.2 当代新儒学的复苏416

1.3 儒学人文主义与全球化418

2.中国宗教：儒、释、道422

2.1 中国的宗教：概况422

2.2 中国宗教历史的重要时期424

2.3 某些重要的思想和实践425

2.4 中国宗教的初期：孔子的生平和施教活动428

2.5 孟子、荀子、韩非子430

2.6 老子及道家传统432

2.7 中国宗教的古典时期：儒家的官方化435

2.8 道家演变成为宗教436

2.9 佛教传入中国438

2.10 天台宗439

2.11 华严与缘起440

2.12 禅——中国人的方法441

2.13 净土与观音443

2.14 中国宗教的中世纪：新儒家的复兴444

2.15 王阳明——道德理想主义446

2.16 中世纪中国宗教诸层面446

2.17 其他宗教派别448

2.18 朝鲜的贡献449

2.19 近现代的中国与朝鲜：中国在半殖民地时期的困境451

2.20 洪秀全与新宗教453

2.21 自强运动456

2.22 民族主义与其他选择458

2.23 毛泽东与新中国：毛的崛起与抗日战争461

2.24 毛泽东思想和红色中国的世界观464

2.25 具有讽刺意味的中国新时代466

2.26 对当代中国的思考467

2.27 海外华人468

2.28 近现代朝鲜的宗教469