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总序&邱国锋1

前言1

上编 综合论述2

第一章 “客家”名称的由来与讨论2

一、地方志中出现的“客家”名称3

二、闽粤迁徙台湾垦种者称为“客子”8

三、江西、浙江等地“棚民”的由来与名称12

四、汀州农民在宁都州的佃耕传统21

五、客家基地尚无“客家”之名称29

六、从《广东新语》与地方志书中得到的认识31

第二章 清中期以后“客家”名称广泛传开38

一、《赤溪开县事纪》说“客家”之名始于“复界”之后38

二、广东中部山区“客家”称呼的出现与流传42

三、对徐旭曾《丰湖杂记》的评议44

四、关于客家从东晋开始南迁说的辨析49

五、关于客家为宋代中原移民的驳论54

六、对林达泉《客说》的几点讨论66

七、“被同化”与田畴入徐无山没有可比性71

第三章 客家基地的生存环境与民情概貌81

一、认识客家基地生存环境的意义81

二、赣闽粤交界山区生态环境概况84

三、闽粤赣省际客家基地的户口演变93

四、客家基地中的畲瑶族人105

五、对“二次葬”民俗的记录与评议114

六、北方人在客家基地上“水土不服”120

第四章 客家基地社会演进的阶段性观察124

一、众多史前文化遗址，开创远古历史文明124

二、秦汉至魏晋的缓慢渐变，开发区逐步扩大126

三、唐宋时期社会经济发展，州县增多128

四、以食盐为中心的抗争，盐子转化为“峒寇”133

五、畲民的抗争进入高潮，“大老”接连出现137

六、明清时期的山寨武装与“永佃权”的争夺140

第五章 《虔台志》中的客家基地社会147

一、《虔台志》的编纂及其基本内容149

二、南赣巡抚的设立、职权及辖区150

三、南赣特区各府的社会问题概况157

四、南赣巡抚们的军政活动纪要163

五、激烈震荡中的山乡社会176

第六章 闽赣之间的租佃关系与永佃权问题191

一、宁都州的建置及其人口与家族191

二、宁都地区与闽广的频繁人际交往197

三、明末清初佃农减租与争取永佃权的斗争203

四、康熙、乾隆时期的佃农抗租斗争210

五、结语：佃农抗租斗争的特点与社会进步219

第七章 围屋——动乱环境中滋生的堡垒式民居225

一、赣闽粤交界地区普遍建造围屋的时间226

二、催生围屋的主要社会原因231

三、官府提倡，城池的榜样与民间新创237

四、盗贼、民众与围屋的变化互动248

五、围屋主人的社会角色与经济地位251

六、兴建与居住围屋的故事——以五云楼、田心围为例的分析256

七、余论——围屋的个性与多样性研究264

下编 个案分析270

第八章 赵若和隐匿漳浦与赵家堡城的兴建270

一、一个反证“客家南迁说”的实例270

二、赵若和随驾南迁，遁迹漳浦县畲乡271

三、赵家堡在抗倭寇斗争中建筑起来276

四、赵家堡承载的历史文化信息285

五、赵家堡人的生活与企盼289

第九章 池氏家族的追求与安贞堡的建筑291

一、安贞堡的建筑结构与实用效益292

二、池氏家族的振起与建筑堡屋的追求296

三、安贞堡的乡土特性与文化价值300

第十章 义宁州的客家与“怀远都”303

一、招民垦荒与赣西北的棚民303

二、怀远都在官与民的呼唤中出现306

三、“季”的组织推进山区社会公益事业310

四、融入当地，造福客家与地方社会313

第十一章 闽西崇祀定光佛民俗信仰318

一、佛教的定光佛与闽西定光佛信仰之关系318

二、宋代士大夫撰写的闽西定光佛事迹320

三、《临汀志》所记定光佛事迹的得失325

四、对崇祀定光佛民俗文化的认识327

第十二章 豪强家族在国家需求中的兴灭333

一、课题的研究意义与资料辨识333

二、黄乡堡的地理环境与居民概况335

三、叶氏家族迁居黄乡称雄当地340

四、叶氏听命官府攻打盗寇的实例344

五、叶楷被灭与长宁县的建立349

六、长宁县建立的历史价值355

七、黄乡堡叶氏兴灭的启示357

结语363

附录 “土著说”——客家研究的理性回归365

一、“南迁说”的虚无与困惑365

二、“土著说”的根据与要点368

三、瑶畲习俗与“齐民”化373

四、小结376

后记377